社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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