在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所(suǒ)耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到(dào)一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解(jiě)愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗”其实含有(yǒu)更深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味。

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