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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(b0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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