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远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

　　关(guān)于(yú)远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊以及(jí)远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思呢，远则怨,近则不逊，远则不(bù)逊近则怨,前(qián)一句是什么(me)？，远则(zé)怨,近则(zé)不恭等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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