吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是什(shén)么意(yì)思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若(ruò)君(jūn)之(zhī)美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北(běi)的徐公齐国的(de)最(zuì)美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来(lái)拜(bài)访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅妻(qī)子认斗(dòu)举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自(zì)知(zhī)之(zhī)明(míng)，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言(yán)路，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治集团(tuán)内部(bù)新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代(dài)，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的(de)才(cái)能和(hé)学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务，并且往往利(lì)用当(dāng)时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们(men)争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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