杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(rén)忧(yōu)天》是一则寓言(yán)，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动(dòng)，怎么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是(shì)空气中(zhōng)发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是没有土(tǔ)块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释(shì)）那(nà)个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百姓(xìng决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率(lǜ)领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队(duì)会聚(jù)到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好(hǎo)，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人(rén)，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先(xiān)说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道他们不(bù)明白(bái)我的话如果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的(de)担(dān)心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为(wèi)什么(me)还担心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚(jù)的(de)气体，那么太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是(shì)空气(qì)中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还(hái)担心地会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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