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一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克

一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克 独肖有哪几个

  独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖,独肖有哪几个(gè)生肖,什么叫独肖,独(dú)肖是哪六个生肖,哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等(děng)问题,小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案:

独肖有哪几个

  是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

  十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

  每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō),并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统,成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学,如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

  现代,更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物,成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的象征。

  十二(èr)生肖是由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物:鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪,还有(yǒu)传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

  古人(rén)以这(zhè)十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支,例如:老鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物,因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅食,因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔,和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

  古文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头,古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

  古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

  二十八(bā)宿分别代表一种动物。

  古代(dài)将周天(tiān)等分十二分,用十二支表(biǎo)示,而(ér)十(shí)二支配(pèi)属生肖(xiào),生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

  明代大(dà)学士王鏊认为,二十八种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿(sù),并(bìng)以七曜统之,成女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也的格局。

  清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为,二(èr)十八(bā)宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也,亢(kàng)金龙,辰官也,角木蛟附(fù)焉。

  蛟,龙(lóng)类也,体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

   但该说难(nán)免有(yǒu)附会,二八星宿配(pèi)动物的(de)记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

  木星十二年运行(xíng)一周天(tiān),从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支序。

  《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年,三(sān)岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱,另说是天下六(liù)岁一穰,六岁(suì)一康(kāng),几(jǐ)十二岁一饥。

   植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境(jìng)存在周期,食草(cǎo)动物(wù)(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同,不同年(nián)份出生的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关,十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

  原(yuán)始社会的先民(mín)常用(yòng)某种动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏族的保护(hù)神(shén)和(hé)标(biāo)志,即图腾(téng)。

  《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

   [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼,商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo),周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物,其余皆是日常可见。

  其(qí)中可分两类,即六畜(马牛羊鸡狗猪)和(hé)六兽(shòu)(鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)),前者是(shì)人们(men)为(wèi)了经济目的(de)而驯养(yǎng),后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活,先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

   [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

  民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推十二兽历的来源,桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列,是(shì)原始人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

  彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名(如(rú)虎街、兔街)。

  《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎,以与炎帝战于阪泉之(zhī)野,文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾,绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

  十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜,成(chéng)令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

 一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克 清代赵翼在(zài)《陔(gāi)一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克余丛考(kǎo)》中(zhōng),盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰,但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁时,浸寻(xún)流(liú)传于中国,遂相沿不废耳,认定生肖的外来性质。

  郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中,认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫,汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

  古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似(shì)的十二(èr)生肖(xiào),仅动物不同,由此(cǐ)生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

  但秦(qín)简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说,世(shì)界各国都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇拜,反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

  独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

  十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

  每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说,并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统,成为民间文化中的形象哲(zhé)学,如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等。

  现代,更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的(de)吉祥(xiáng)物,成为娱乐文化活动的象征。

  生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

  是的。

  北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ),而且很诚实,可(kě)是(shì)其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn),他(tā)们(men)经常(cháng)患得患失,不过他们有很强的承(chéng)受能力。

  生肖(xiào)牛做(zuò)事(shì)谨慎小心,脚踏实地行动缓慢,有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环(huán)境(jìng)的影响,按照(zhào)自已(yǐ)意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn),心(xīn)地善(shàn)良,善解人(rén)意。他(tā)们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物,所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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