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这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

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但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(金允智致命之旅演的谁dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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