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明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数(shù)书院都(dōu)变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对(duì)书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织(zhī)形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外(wài)别设一明经(jīng)科，分二(èr)经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务(wù)策三(sān)条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时(shí)务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经科是(shì)宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族(zú)的(de)地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至(zhì)十六(liù)世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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