仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。<两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了/p>

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不(bù)例(lì)外。

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