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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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