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推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的(de)历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉(hàn)平(píng)帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄(shè)元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元(yuán)元(yuán)年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。