君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)？以及君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式类型，君子作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？，君子性非异也善假于物也句式(shì)类型，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也的性什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么(me)不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本(běn作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数(shù)地(dì)方(fāng)直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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