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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán)水不(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校>

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被(bèi)人称(chēng)之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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