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巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是(shì)什么,巾帼不(bù)让须眉是什么意思

  “巾帼不让(ràng)须眉”意思指的(de)是女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古时(shí)男(nán)子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为美(měi),故以(yǐ)为男子的代称。

  古代有所作为者(zhě)多为(wèi)男性,巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi),就是指女子亦可为有(yǒu)所作为(wèi)者,不一定比(bǐ)男子(zi)差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼(guó)不让(ràng)须眉的意思(sī)下(xià)一句是什(shén)么

  巾(jīn)帼不让须眉的意思是女人(rén)不比男人差。

  下一句是(shì):红(hóng)颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇(fù)女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的(de)装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉(yù)美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织品(pǐn)或发丝(sī)制成的头(tóu)饰,这种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾帼(guó),其上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种(zhǒng)类及颜色有(yǒu)多种,如用细(xì)长的马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这(zhè)类物品是古代棚巧妇女的(de)高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪杰(jié)为“巾(jīn)帼(guó)英雄”,后(hòu)人又把“巾帼(guó)”作为妇女(nǚ)的尊称(chēng)。

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巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi)的意思下(xià)一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指的(de)是女子有(yǒu)作为时,不比男(nán)人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

  诸葛亮派(pài)人给司马懿(yì)送去巾帼,意谓司(sī)马懿如(rú)同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美,故以为男子(zi)的代称(chēng)。

  古(gǔ)代(dài)有所作为者多(duō)为男性,巾(jīn)帼不(bù)让须眉,就是(shì)指女子亦可为有所作(zuò)为(wèi)者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传(chuán)》裴(péi)松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮(liàng)既(jì)屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思下(xià)一句是什么

  巾帼不(bù)让须(xū)眉的(de)意思是女人不比男人差。

  下(xià)一(yī)句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头发(fā)上的饰(shì)物。

  巾(jīn)帼,妇女的(de)头巾和头发上(shàng)的(de)装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀(xiù)为(wèi)扒(bā)和誉美(měi),故以为男子的(de)代称。

  时候的贵(guì)族妇(fù)女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一(yī)些(xiē)金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有多种,如用细长的马(mǎ)尾制作的(de)叫“剪春(chūn)段(duàn)耄(mào)帼”;用黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物品是古代(dài)棚(péng)巧妇女的(de)高贵装饰(shì),人们便称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄(xióng)”,后人(rén)又(yòu)把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称(chēng)。

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