本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关于本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)以及本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思,比(bǐ)喻什么三大球和三小球分别是什么 三大球的起源？，本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心三大球和三小球分别是什么 三大球的起源而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)像(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父出(chū)题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对(duì)佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不(bù)同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来(l三大球和三小球分别是什么 三大球的起源ái)就是团缺清静的(de)，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的(de)物体意(yì)象来表(biǎo)达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 三大球和三小球分别是什么 三大球的起源