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世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个,世界四(sì)大文化名人不(bù)包括谁

  世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚。世界四(sì)大文(wén)化名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位世(shì)界文化名(míng)人。

  他(tā)们是中国的(de)屈原,波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥(gē)白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人,中国(guó)浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人,“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进(jìn)入了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新时代(dài),其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一(yī),《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(ní)(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心(xīn)说,否(fǒu)定了教(jiào)会(huì)的权(quán)威,改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣(shèng)经(jīng)》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说(shuō)与其并无矛盾,并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷

  1483年(一(yī)说(shuō)1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城,十(shí)几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教(jiào)教育,进修道(dào)院当了修士。

  期间开始(shǐ)学(xué)习(xí)希腊(là)文,来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学,用(y肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的òng)了(le)两个月(yuè)的时间获(huò)得了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出(chū)版,次(cì)年出版第二部,虽然受到民众欢迎(yíng),但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年(nián),获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的(de)博(bó)士学(xué)位。

  1545年,在国王的特许发行证的(de)保护下,拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

  但不久国王死去,小说又被列为禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃,直(zhí)至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

  回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书,教书期间,他完成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中,称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家,全世界最卓越的文学(xué)家之一。

  德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说(shuō):“我(wǒ)读到(dào)他的第一页.就使(shǐ)我(wǒ)一生都属于他了。

  读完第(dì)一部,我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一只奇(qí)异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚(yà)在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置(zhì)也(yě)是独一无二的,没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

  在马克(kè)思的著作中(zhōng),仅以数(shù)量来说,引用或(huò)谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士(shì)比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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