四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？)批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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