不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

　　关于不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原以及不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时(shí),每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我学于(yú)余句式(shì)，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句(jù)式是什么等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我