作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家人(rén)收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料以及作家许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介(jiè)及代表作品(pǐn)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(s面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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