人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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