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  不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

  指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习(xí)之,不拘于(yú)时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)。

  指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

  时(shí),时(shí)俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

师说(shuō)节选

  原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī),不拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le),不(bù)受时俗的拘束(shù),向我学(xué)习。

  我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师)的途(tú)径,写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。

不拘于时出(chū)处(chù)

  意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗(sú)

  余(yú):我

  学于余:向我学习(xí)

不拘于时句式

  不拘于时句式是被动句。

  这句(jù)话(huà)出自(zì)于(yú)师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也。<3502身份证号码开头是哪的,身份证号3502开头的是哪里人/p>

  人非生而知之者(zhě),孰能(néng)无惑(huò)?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻(wén)道也固先乎(hū)吾,吾从(cóng)而师之;生乎(hū)吾后,其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾(wú),吾(wú)从而师(shī)之。

  吾师道也,夫庸(yōng)知3502身份证号码开头是哪的,身份证号3502开头的是哪里人(zhī)其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长无少,道(dào)之(zhī)所存,师(shī)之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也(yě)远矣,犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚(yú)。

  圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng),愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚,其皆出于(yú)此乎?爱(ài)其(qí)孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童(tóng)子之师,授之书而习其句读(dú)者,非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

  句读(dú)之不(bù)知(zhī),惑之(zhī)不(bù)解,或师(shī)焉,或不焉,小学而(ér)大(dà)遗,吾未见其(qí)明(míng)也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士(shì)大(dà)夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相(xiāng)似(shì)也。

  位卑则(zé)足(zú)羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

  巫(wū)医(yī)乐师百工之人,君子(zi)不齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!

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