提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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