成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zh随性是什么意思，女人随性是什么意思ā)肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)随性是什么意思，女人随性是什么意思长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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