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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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