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天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下(xià)来的(de)遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子(zi)的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码际上(shàng)都是(shì)循着这(zhè)三纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太(tài)平。