非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

　　关于(yú)非练实不(bù)食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么以及(jí)非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实是(shì)什么意(yì)思网络用(yòng)语，练实指的是(shì)什么，练实是什么果实，练实图片等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼p>

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼