君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文(wén)在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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