在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因(y北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？īn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育(yù)，从(cóng)那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？