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学生党如何自W，如何自我安抚公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是(shì)一百年，通常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地(dì)方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章(zhāng)学生党如何自W，如何自我安抚帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召(zhào)开(kāi)的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元79）学生党如何自W，如何自我安抚，召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。