子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ruò)是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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