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明经和(hé)进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备机(jī)构(gòu)，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间(jiān)，康有为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二(èr)经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政(zhèng)治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影(yǐng)响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十(shí)七世(shì)纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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