十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是(shì)天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活(huó)小知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫(jié)波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de)，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些