赶尸是苗族蛊(gǔ)术的(de)一种，是(shì)楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一(yī)部分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白巫(wū)术的(de)。光(guāng)听(tīng)这(zhè)个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌惮的一个东(dōng)西。我(wǒ)们(men)在电视上经常看到一些类(lèi)似(shì)的(de)电视剧和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶尸也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如(rú)果真的有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查(chá)阅(yuè)资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的(de)那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当于“背(bèi)尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的(de)药水，而(ér)分尸(shī)以后的尸(shī)体并不是自己动的，而(ér)是由背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的。很多人(rén)可能(néng)把背尸(shī)人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸人身上(shàng)背着的(de)才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着(zhe)尸体的人(rén)将自己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常大的草帽子(zi)，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓都很(hěn)难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会(huì)惹(rě)得(dé)很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造(zào)出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都(dōu)带着一些特制的东西，比如说头(tóu)目见(jiàn)等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的(de)方式(shì)又是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从很久以前说起，在古代(dài)，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是非常不(bù)方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或者说是死(sǐ)亡(wáng)了(le)以后(hòu)。很少会回到(dào)自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很(hěn)多人就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是一件不(bù)容易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是(shì)利(lì)用(yòng)这(zhè)个事(shì)情谋得了(le)一些财物，同时(shí)也创造出了这(zhè)一(yī)类(lèi)职业(yè)。这些人利用特(tè)殊(shū)的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在(zài)湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是非常(cháng)的忌(jì)讳(huì)，他(tā)们大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理

至于(yú)他们到(dào)底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧(jù)里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到(dào)电视剧里的(de)那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对(duì)湘西赶尸(shī)这件事情有一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是(shì)心(xīn)理作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也被(bèi)分为上中下三(sān)法，上中(zhōng)下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分为(wèi)高中低(dī)。上(shàng)法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用(yòng)药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到目的(de)地(dì)，然后前(qián)面有一(yī)个道士(shì)指引，身上带上辟邪的(de)东西(xī)，这也是一个最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人也都选择去用这(zhè)个。而下法是由(yóu)人(rén)背着尸体走路(lù)，对于(yú)这个方法也不做过多的解(jiě)释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这里不得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是在书上却有详细的记载。在(zài)人死了以后(hòu)，道士(shì)来了以(yǐ)后，想要利(lì)用上(shàng)乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的(de)操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者的(de)气魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇住(zhù)死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然(rán)后再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的(de)操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的魏承泽作品集 魏承泽一类的作者人(rén)可(kě)以自行去查(chá)阅书籍观看，小(xiǎo)编在(zài)这里就不一(yī)一做解释了。反正最后道士用一系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体(tǐ)就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很(hěn)多(duō)的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必须是昼伏魏承泽作品集 魏承泽一类的作者夜出。如(rú)果在晚(wǎn)上的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候(hòu)，所有的(de)赶(gǎn)尸人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃(líng)铛，他们把这个(gè)铃(líng)铛叫做摄(shè)魂铃(líng)，只要(yào)有起这个(gè)铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不让(ràng)出(chū)去(qù)。自己更(gèng)是魏承泽作品集 魏承泽一类的作者闭门不(bù)出，以免(miǎn)打破了(le)赶尸(shī)人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然，这个(gè)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书(shū)上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们(men)要相信(xìn)科学(xué)。而(ér)至于(yú)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事，看看(kàn)就(jiù)行(xíng)了，不要太(tài)在(zài)意，也(yě)不要(yào)太当真。

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