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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不(bù)可(kě)方(fāng)不可方(fāng)可翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是(shì)：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一(yī)的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为(wèi)人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观(guān)点，看(kàn)起来(lái)也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状态就(jiù)是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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