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独肖有(yǒu文章真实身高，文章个人资料简介)哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、文章真实身高，文章个人资料简介马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自(zì)然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。文章真实身高，文章个人资料简介

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二(èr)八(bā)星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天(tiān)，从木(mù)星(xīng)位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏(fú)虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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