子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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