作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山(shān)

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