十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)是(shì)《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句的。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四(sì)句(jù)二(èr)十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的(de)心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露(lù)无(wú)声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏(sū)轼的话(huà)来说就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就(jiù)有(yǒu)以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的(de)特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情(qíng)意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁(suì)以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十(shí)五夜望月的大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无(wú)声打(dǎ)湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王(wáng)建创作的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一(yī)群人的望月联想到天下人(rén)的望月(yuè)，又由(yóu)赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离(lí)的(de)亲(qīn)人(rén)，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了(le)入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用(yòng)了(le)一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里：不(bù)知那茫茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写秋(qiū)思的(de)浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而(ér)实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间(jiān)。

　　十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望(wàng)月(yuè)思(sī)远的七言绝(jué)句(jù)的。

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十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与(yǔ)其他(tā)中秋咏月诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示(shì)了它的不(bù)可代替性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了(le)中(zhōng)秋望(wàng)月的特(tè)定(dìng)的环境(jìng)气氛，把读者带进(jìn)一(yī)个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同(tóng)情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思(sī)是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点(diǎn)无声打(dǎ)湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为(wèi)一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开(kāi)的写(xiě)法(fǎ)，从作者(zhě)的(de)一群(qún)人的望月(yuè)联(lián)想到(dào)天下(xià)人(rén)的望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升(shēng)华(huá)到(dào)思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面抒情的(de)方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却(què)并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动(dòng)形象的感(gǎn)觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间。

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