抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(l360借条是正规的吗ú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)360借条是正规的吗代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē360借条是正规的吗)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 360借条是正规的吗