祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译以及祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

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祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下(xià)的(de)豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的(de)具(jù)体分(fēn)析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的结(jié)论，说(shuō)明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时(shí)意气(qì)之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传(chuán)诵(sòng)的佳作。

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