四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(k良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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