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概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人(rén)的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日p>

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主义道路。

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