劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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