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陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)的。

　　关于(yú)致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什(shén)么(me)意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思(sī)以及致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù),物格而后知至(zhì),知至(zhì)而(ér)后意诚，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思，致知在格物(wù)的翻(fān)译，致知在(zài)格物下一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

致知在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要(yào)治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自(zì)己获(huò)得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的认识(shí)研(yán)究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)，心(xīn)思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就(jiù)等于(yú)抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知(zhī)至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)心思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治(zhì)理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。