起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音是(shì)“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未(wèi)有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维(wéi)护，事变没有出(chū)现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未(wèi)发(fā)生以(yǐ)前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出(chū)“民(mín)之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之以恒(héng)，总是在事情快要成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况(kuàng)的原因(yīn)是(shì)什(shén)么？老子认(rèn)为，主要原(yuán)因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做(zuò)到“慎(shèn)终如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的(de)最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了(le)细微(wēi)积(jī)累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同(tóng)于(yú)西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道(dào)，在辨证(zhèng)的(de)反向(xiàng)转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对(duì)立与统一是万(wàn)物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极(jí)必(bì)反(fǎn)是(shì)万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治(zhì)”的(de)逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人，最(zuì)终归(guī)宿于对理想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人序中(zhōng)找出通(tōng)向理想(xiǎng)社会秩序(xù)的光(guāng)明正道。

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