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世界(jiè)四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文(wén)化名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布(bù)了(le)四位世界(jiè)文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期重要的(de)人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要(yào)的(de)作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解)辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的(de)权威，改变(biàn)了(le)人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发(fā)行证的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社(shè)会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的(de)第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像一个生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手在(zài)瞬间(jiān)使(shǐ)我的(de)双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的(de)心目中所占的位(wèi)置也是(shì)独一(yī)无二的，没(méi)有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思(sī)的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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