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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhu一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ō)上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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