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xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲(xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤yù)治其国(guó)者，先齐其家(jixl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤ā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门(mén)徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话(huà)，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明(míng)修其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不(bù)好的(de)思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。