提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。<bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译/p>

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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